喻谌不是喻维。故事内的犯罪与反犯罪。故事外的犯罪与反犯罪。
有可能，令怀渊或卡斯宾·休斯携带了风流岛的情报。有可能，尤尼基要带回的是卡斯宾·休斯，不是令怀渊。有可能，带走令怀渊只是喻谌往返风流岛旅程的幌子，旅程对于照林的真实目的或许藏在那趟空航班的喻谌所不在的其他位置，喻谌自己当然不清楚。有可能，喻谌做什么不是重点，喻谌涉足了风流岛、并且箭在弦上地参与了一件反对它的事，才是撬动照林领导层一些决策的关键。
然而，喻谌还是感觉无所适从。
远在收到路西法部将有暴动的消息前，喻谌就知道，在风流岛正面临的内忧外患中，路西法部是“内忧”的主力。反抗诞生在压迫很严重、但又没有那样严重的地方。指望纯靠奴隶主——此指在风流岛协商合作的列强——来解放奴隶，从来很不现实。尤尼基将路西法部的情况描述为藉由风流岛诞生的新人类终于长大、终于失控。尤尼基是这种新人类里的一个特例——她通常的身份更多是奴隶主而非奴隶。新人类还没有强大到能取代旧人类。他们与旧人类相比没有很多异常。他们争取自由的方式，是与旧人类中反对风流岛的那部分联合。既然他们几乎无可能被彻底消灭，那接纳与吸收他们，才是最有利于旧人类——喻谌也是其中之一——发展的办法。
尤尼基说，她知道为什么风流岛要搞那么多的性虐待——作为对其实际核心产业的掩饰，这太过分也太拙劣；作为额外的创收途径，性产业利润并不及那些科技产业，还会很轻易地使风流岛背负反人类的罪名。尤尼基说，这个原因很不可思议也很无聊，但她不能告诉喻谌。不过，言而总之，虽然对喻谌而言，伊南纳部极富冲击力，但实际上，性产业没有重要到能被时刻放上谈判桌。
尤尼基带走令怀渊是为了震慑迪尔伯恩——这是已知的。如果令怀渊合作，令怀渊可能可以作为针对很多风流岛性犯罪者的证据，毕竟他认识太多人、也从内部了解那犯罪如何运作——这是喻谌提出的，尤尼基没有否认。
喻谌研究过那份风流岛的合并财务报表。她发现，尽管一些列强——譬如喻谌后来读书的幽洛雪、从前读书的科培——在风流岛做事，但在风流岛的奴隶里，来自这些国的、被这些国主动或者默许送过来的人并不是主流。另一些国站在推翻风流岛的立场，它们解救在风流岛做奴隶的、自己国的国民，并不是有悖自己的国家利益。
可是喻谌尚未等到一些“虽远必诛！某跨国人口贩卖集团已被我国打击”的报道。
或许照林，就像喻谌与喻青平，没有那样清白。照林会报道它的军警捣毁了若干人口贩卖团伙，却不会报道那些人口贩卖团伙的犯罪头子曾经是照林媒体内瞩目的为别国服务的大企业家、曾经是照林社交软件内成为众人焦点的网红。
喻谌有美好的祈愿。但她没有这祈愿一定会成真的信心。尽管她唯二与之坦诚交流过的风流岛奴隶是卡斯宾·休斯与令怀渊，但她在风流岛见了太多也听了太多，她足以从那份报表、她的见闻与尤尼基·法曼的态度中推测出奴隶们至少经历了什么。喻谌所接触到的，对风流岛的推翻，是利益而不是正义，是统治者的内斗而不是被压迫者的革命。好像并没有谁有人道主义以外的、要在乎风流岛的性奴隶并且拯救他们的理由。而，尽管喻谌是一个人道主义者，她却冷漠地相信人道主义是不可凭依的。喻谌的角色也很被动。命运将一条路径抛给了她，她没有为了推翻风流岛而战胜什么困难，她也仿佛并无什么其他选项。她自己也不知道，做这件事，有多少是出于喜欢尤尼基·法曼，有多少是为了背叛与逃离自己的家庭。
虽然喻谌未必不是一个真的奴隶主，但她坚定地信仰自己应该推翻奴隶主。虽然喻谌已经会批判与辨证地看待推翻风流岛这件事，但她依然因为对斗争的憧憬而对一些类似革命的事有盲目的、不切实际的美化。她不会背叛她所接受的教育。神恩地的复国主义者或许意识到了法西斯埃夫诺与自己的关联与相似，但绝对会在提及法西斯埃夫诺时义正辞严、答案标准、背历史书地说法西斯埃夫诺种族灭绝丘拉人。
喻谌说：“如果一个二十一世纪的莫德林学生会成为令怀渊，那，因为反人类罪已被写入二十世纪的历史与法典、因为二十一世纪的莫德林历史系教育必然包含这些历史与法典，那，此人的教育背景必然使他熟知自己的反人类罪。他不可能不明确自己的邪恶。”
喻谌的同学朋友里不存在不清楚自己在做什么的人。也许喻谌接触过这种人，但她下意识地将他们剔除自己的社交圈。很久以前有人对喻谌说，喻谌是Jing英，喻谌在现实中一般能认识到的人也是Jing英。喻谌对此没有切实的感受。她不知道如何回应。她不明白。但这句话残忍地应验着。莫德林的学生所接受的训练，与一般年轻人所接受的训练不同。他们被训练分析、理解与创造。他们不独被训练接受、重复与服从。
他们或许会做出一些不对的事，不过，在喻维的认知里，除非他们像基兰·马克斯威尔或者其他